La Muerte del Mesías (I): Desde Getsemaní Hasta el Sepulcro. Comentarios a los Relatos de la Pasión de los Cuatro Evangelios (Estudios Bíblicos)
Reseña del libro "La Muerte del Mesías (I): Desde Getsemaní Hasta el Sepulcro. Comentarios a los Relatos de la Pasión de los Cuatro Evangelios (Estudios Bíblicos)"
Articulando las cuatro narraciones evangélicas en un relato unificado, Raymond E. Brown nos ofreceun estudio simultáneo de los relatos de la pasión y muerte de Jesús hecho desde la perspectiva de lo que los cuatro evangelistas quisieron transmitir. De esta manera logra “traducir” los respectivos mensajesevangélicos y hacerlos más comprensibles para el lector moderno. La información que proporciona es amplísima y las opiniones emitidas están sólidamente fundadas.SIGLAS Y ABREVIATURASPRÓLOGO Y RECONOCIMIENTOSINTRODUCCIÓN§1. PERSPECTIVA DE ESTE COMENTARIOA. ¿Qué intentaron comunicar los evangelistas a sus auditoriospor medio de sus relatos?1. Los evangelistas2. Intentaron transmitir y transmitieron3. A sus auditorios4. Mediante sus relatos de la pasión y muerte de JesúsB. El papel de la historia1. ¿Hay historia subyacente a los relatos evangélicos de lapasión?2. Dificultades para el hallazgo del dato histórico3. Historia y tradición preevangélica en la interpretaciónde los relatos de la pasiónC. El papel de la teología1. Teología de Jesús y teologías generales neotestamentariasde la pasión2. La teología de la pasión de los evangelistas§2. TEMAS GENERALES EVANGÉLICOS RELACIONADOS CON LOSRELATOS DE LA PASIÓNA. Extensión y contexto de los relatos de la pasiónB. Interdependencia entre los evangelios sinópticosC. Marcos como evangelio, y la cuestión de un relato de lapasión premarcano1. Marcos como evangelio2. Un relato premarcano de la pasiónD. El relato mateano de la pasión y su material especialE. El relato lucano de la pasión y sus posibles fuentes1. Observaciones generales sobre el material especial lucano2. Características especiales lucanas del relato de la pasiónF. Origen del relato joánico de la pasión1. Juan y2. Juan y Mateo3. Juan y Lucas§3. BIBLIOGRAFÍA GENERALParte 1ª: Los relatos de la pasión en generalParte 2ª: El relato de la pasión segúnParte 3ª: El relato de la pasión según MateoParte 4ª: El relato de la pasión según LucasParte 5ª: El relato de la pasión según JuanACTO IJESÚS ORA Y ES ARRESTADO EN GETSEMANÍ,EN EL MONTE DE LOS OLIVOS, AL OTRO LADO DEL CEDRÓN(MC 14,26-52; MT 26,30-56, LC 22,39-53; JN 18,1-11)ESCENA PRIMERA: Jesús va al lugar y reza allí(Mc 14,26-42; Mt 26,30-46; Lc 22,39-46; Jn 18,1)§4. BIBLIOGRAFÍA DE SECCIÓN: ORACIÓN DE JESÚS EN GETSEMANÍ(§5-11)Parte 1ª: Jesús va al otro lado del Cedrón, al monte de losOlivos (§5)Parte 2ª: Oración y angustia de Jesús en Getsemaní (§6-11)Parte 3ª: Jesús confortado por un ángel en Lc 22,43-44 (§8)§5. EPISODIO DE TRANSICIÓN: JESÚS VA CON LOS DISCÍPULOSAL MONTE DE LOS OLIVOS (Mc 14,26-31; Mt 26,30-35;Lc 22,39; Jn 18,1a)TRADUCCIÓNCOMENTARIO:• Preliminares de la pasión en cada evangelio• Comienzo, versículo de transición (Mc 14,26; Mt 26,30;Lc 22,39; Jn 18,1a)• Lo que espera a los discípulos (Mc 14,27-28; Mt 26,31-32)• Lo que espera a Pedro (Mc 14,29-31; Mt 26,33-35)ANÁLISIS:A. Predicciones de Jesús sobre los discípulos y Pedro: emplazamientoy funciónB. Los orígenes de las predicciones§6. ORACIÓN EN GETSEMANÍ, PARTE 1ª: LLEGADA Y PRELIMINARES(MC 14,32-34; MT 26,36-38; LC 22,40; JN 18,1B)TRADUCCIÓNCOMENTARIO:• La llegada de Jesús y sus discípulos (Mc 14,32-33a; Mt26,36-37a; Lc 22,40; Jn 18,1b)• Jesús inquieto y angustiado (Mc 14,33b-34; Mt 26,37b-38)• Proximidad de la prueba (peirasmos) en Lc 22,40b§7. ORACIÓN EN GETSEMANÍ, PARTE 2ª: JESÚS ORA AL PADRE(MC 14,35-36; MT 26,39; LC 22,41-42)TRADUCCIÓNCOMENTARIO:• Adelantándose, Jesús se postra de bruces o de rodillas (Mc14,35a; Mt 26,39a; Lc 22,41)• La oración acerca de la hora y la copa (Mc 14,35b-36; Mt26,39b; Lc 22,42)• Otros aspectos de la oración§8. ORACIÓN EN GETSEMANÍ, PARTE 3ª: EL ÁNGEL CONFORTADOR(LC 22,43-44)TRADUCCIÓNCOMENTARIO:• La cuestión de la autoría lucana• Significado del pasaje§9. ORACIÓN EN GETSEMANÍ, PARTE 4ª: JESÚS VUELVE PORPRIMERA VEZ AL LADO DE SUS DISCÍPULOS (MC 14,37-38;MT 26,40-41; LC 22,45-46)TRADUCCIÓNCOMENTARIO:• El final lucano de la oración de Jesús (Lc 22,45-46)• Sueño, vela y proximidad de la prueba (Mc 14,37-38a;Mt 26,40-41a)• Espíritu y carne (Mc 14,38b; Mt 26,41b)§10. ORACIÓN EN GETSEMANÍ, PARTE 5ª: JESÚS VUELVE PORSEGUNDA Y TERCERA VEZ AL LADO DE SUS DISCÍPULOS (MC14,39-42; MT 26,42-46)TRADUCCIÓNCOMENTARIO:• El emplazamiento de este episodio en la estructura de laescena• Alejamiento, oración y vuelta al lado de los discípulos porsegunda vez (Mc 14,39-40; Mt 26,42-43)• Jesús habla a sus discípulos por tercera vez (Mc 14,41-42;Mt 26,44-46)§11. ANÁLISIS GENERAL DE LAS CINCO PARTES DE LA ORACIÓN DEJESÚS EN GETSEMANÍA. Diversos enfoques de la escena1. Escándalo sobre el contenido de la escena2. Problemas respecto a la composición de la escena3. Elementos susceptibles de pertenecer a una tradiciónanteriorB. La contribución de Heb 5,7-101. La oración de Jesús en Hebreos, y sus orígenes2. Hebreos y la oración de Jesús en los relatos de la pasión3. Desarrollo de las diferentes oraciones de JesúsESCENA SEGUNDA: Jesús es arrestado(Mc 14,43-52; Mt 26,47-56; Lc 22,47-53; Jn 18,2-11)§12. BIBLIOGRAFÍA DE SECCIÓN: EL PRENDIMIENTO DE JESÚS (§13-16)Parte 1ª: El arresto de Jesús (§13, 14, 16)Parte 2ª: Mc 14,51-52 sobre la huida de un joven desnudo (§15)§13. EL PRENDIMIENTO DE JESÚS, PARTE 1ª: ENCUENTRO INICIAL(MC 14,43-46; MT 26,47-50; LC 22,47-48, JN 18,2-8A)TRADUCCIÓNCOMENTARIO:• Descripción previa de Judas en cada evangelio• La llegada de Judas (Mc 14,43a.44a; Mt 26,47a.48a; Lc22,47a; Jn 18,2)• El grupo llegado para efectuar el arresto (Mc 14,43b; Mt26,47b; [Lc 22,52]; Jn 18,3)• Identificación de Jesús mediante el beso de Judas (Mc14,44b-45; Mt 26,48a-49; Lc 22,47b)• Reacción de Jesús al beso (Mt 26,50a; Lc 22,48)• Jesús se identifica (“yo soy”) en Jn 18,4-8a• El prendimiento de Jesús (Mc 14,46; Mt 26,50b)§14. EL PRENDIMIENTO DE JESÚS, PARTE 2ª: INCIDENTES ASOCIADOS(MC 14,47-50; MT 26,51-56; LC 22,49-53, JN 18,8B-11)TRADUCCIÓNCOMENTARIO:• Corte de la oreja al sirviente (Mc 14,47; Mt 26,51; Lc22,49-50; Jn 18,10)• Reacción de Jesús ante la agresión con la espada (Mt26,52-54; Jn 18,11; Lc 22,51)• Queja de Jesús (Mc 14,48-49a; Mt 26,55; Lc 22,52-53a)• Cumplimiento de la Escritura y marcha de los discípulos(Mc 14,49b-50; Mt 26,56; Jn 18,8b-9)• Lc 22,53b: “Vuestra hora y el poder de las tinieblas”§15. EL PRENDIMIENTO DE JESÚS, PARTE 3ª: HUIDA DE UN JOVENDESNUDO (MC 14,51-52)TRADUCCIÓNCOMENTARIO:• Antiguas interpretaciones de copistas y del “Evangelio secretode Marcos”• Identidad del joven, entendido como una persona real• El joven como figura simbólica• Evaluación e interpretación sugerida§16. ANÁLISIS GENERAL DE LAS TRES PARTES DEL PRENDIMIENTO DEJESÚSA. Teorías sobre la composiciónB. Elementos comunes de los evangeliosACTO IIJESÚS ANTE LAS AUTORIDADES JUDÍAS(MC 14,53-15,1; MT 26,57-27,10; LC 22,54-23,1; JN 18,12-28A)ESCENA PRIMERA: Proceso/interrogatorio por las autoridades judías(Mc 14,53-64; Mt 26,57-66; Lc 22,54-55.66-71; Jn 18,12-25)§17. BIBLIOGRAFÍA DE SECCIÓN: EL PROCESO/INTERROGATORIOJUDÍO DE JESÚS (§18-24)Parte 1ª: Estudios generales de los procedimientos legalescontra JesúsParte 2ª: Tono antijudío en los relatos evangélicos de la pasiónParte 3ª: Jesús, conducido ante las autoridades judías; interrogadopor Anás (§19)Parte 4ª: Proceso en el sanedrín de los sinópticos: los testigosy declaración sobre la destrucciónParte 5ª: “¿Eres tú el Mesías?”; respuesta de Jesús; blasfemia;condena (§21-23)§18. INTRODUCCIÓN: TRASFONDO DEL PROCESO/INTERROGATORIOJUDÍO DE JESÚSA. El gobierno romano en Judea hacia el año 30 d. C1. Evolución del sistema de gobierno en los comienzosdel Imperio2. El gobierno en Palestina3. Cuestiones especiales concernientes al gobierno de JudeaB. Organismos judíos de autogobierno, incluido el sanedrín1. Antes de la creación de la provincia romana de Judeaen 6 d. C.2. El órgano de gobierno judío durante la prefectura romanaC. Funcionamiento general de un sanedrín1. Miembros y lugar de reunión de la asamblea2. Influencia dominante en un sanedrín: ¿farisea o saducea?3. El proceso de Jesús en los evangelios y su relación conla Ley misnaicaD. Competencia de un sanedrín para dictar y aplicar la penacapital1. Imagen general del control romano sobre la pena demuerte2. Ejemplos propuestos de ejecuciones por autoridadesjudías3. ConclusionesE. Indicios de acción contra Jesús por parte de las autoridadesjudías1. Datos judíos2. Datos cristianos independientes de los evangelios3. Datos paganosF. Responsabilidad y/o culpa en la muerte de Jesús1. El antijudaísmo en los relatos de la pasión de los cuatroevangelios2. Consideraciones sobre la participación judía en lamuerte de Jesús§19. EPISODIO DE TRANSICIÓN: JESÚS, TRANSFERIDO A LAS AUTORIDADESJUDÍAS; INTERROGADO POR ANÁS (MC 14,53-54; MT26,57-58; LC 22,54-55; JN 18,12-25A)TRADUCCIÓNCOMENTARIO:• Aspectos relativos a los versículos iniciales• Los sumos sacerdotes Anás y Caifás• Pregunta del sumo sacerdote a Jesús (Jn 18,19)• Respuesta de Jesús al sumo sacerdote (Jn 18,20-23)ANÁLISIS:A. Orden de los acontecimientosB. La acción legal: ¿proceso o interrogatorio?C. Evaluación de Mc 14,53-54§20. PROCESO EN EL SANEDRÍN, PARTE 1ª: REUNIÓN DE LAS AUTORIDADES,TESTIGOS Y DECLARACIÓN SOBRE LA DESTRUCCIÓNPOR JESÚS DEL SANTUARIO DEL TEMPLO (MC 14,55-59; MT26,59-61; LC 22,66)TRADUCCIÓNCOMENTARIO:• Apertura de la asamblea del sanedrín, y los testigos• Destrucción del santuario: Mateo, Hechos y Juan• Forma marcana de la declaración acerca del santuario• La falsedad del testimonio relativo al santuario• La declaración sobre el santuario, verdadera y falsa de variosmodosANÁLISIS§21. PROCESO EN EL SANEDRÍN, PARTE 2ª: PREGUNTA(S) A JESÚSSOBRE SI SE CONSIDERA EL MESÍAS, EL HIJO DE DIOS (MC14,60-61; MT 26,62-63; LC 22,67-70A)TRADUCCIÓNCOMENTARIO:• Intervención del sumo sacerdote; silencio de Jesús (Marcos/Mateo)• La pregunta cristológica: el Mesías, el Hijo de DiosANÁLISIS:A. Jesús, el MesíasB. Jesús, el Hijo de Dios§22. PROCESO EN EL SANEDRÍN, PARTE 3ª: RESPUESTA(S) DE JESÚSY DECLARACIÓN SOBRE EL HIJO DEL HOMBRE (MC 14,62; MT26,64; LC 22,67-70B)TRADUCCIÓNCOMENTARIO:• Respuesta a la pregunta separada sobre el Mesías de Lc22,67-68• Formas de la respuesta afirmativa de Jesús a la preguntasobre si es el Hijo de Dios• Declaración de Jesús sobre el Hijo del hombreANÁLISIS:A. Si había un concepto judío del Hijo del hombreB. Si no había un concepto judío del Hijo del hombre§23 PROCESO EN EL SANEDRÍN, PARTE 4ª: REACCIÓN DE LASAUTORIDADES JUDÍAS FRENTE A LA RESPUESTA DE JESÚS (MC14,63-64; MT 26,65-66; LC 22,71)TRADUCCIÓNCOMENTARIO:• Elemento A: El sumo sacerdote se rasga las túnicas/vestiduras• Elemento B: “¿Qué necesidad tenemos ya de testigos?”• Elemento C: La acusación de blasfemia• Elemento D: La decisión del sanedrín, relativa a culpabilidady condena a muerteANÁLISIS: Historicidad de la acusación de blasfemiaA. El castigo por blasfemiaB. ¿Fue blasfemo algo de lo expresado en el proceso?C. ¿Hubo aspectos del ministerio de Jesús que fueran consideradosblasfemos?§24 ANÁLISIS RELATIVO A LA COMPOSICIÓN DE LAS CUATRO PARTESDEL PROCESO EN EL SANEDRÍN (MC 14,55-64; MT 26,59-66;LC 22,66-71)A. El desarrollo de los estudios sobre el proceso, y algunosenfoques actualesB. Factores comunes en los evangeliosESCENA SEGUNDA: Escarnio/maltrato de Jesús;negaciones de Pedro; suicidio de Judas(Mc 14,65-15,1; Mt 26,67-27,10; Lc 22,54b-65; 23,1;Jn 18,15-18.22-23.25-28a)§25 BIBLIOGRAFÍA DE SECCIÓN: BURLAS DE LOS JUDÍOS; NEGACIONESDE PEDRO; SUICIDIO DE JUDAS (§26-29)Parte 1ª: Escarnio y maltrato de Jesús por parte de los judíos(§26)Parte 2ª: Las tres negaciones de Jesús por Pedro (§27)Parte 3ª: El suicidio de Judas y el precio de sangre inocente (§29)§26. ESCARNIO Y MALTRATO DE JESÚS POR PARTE DE LOS JUDÍOS(MC 14,65; MT 26,67-68; LC 22,63-65; JN 18,22-23)TRADUCCIÓNCOMENTARIO:• Comparaciones suscitadas por los relatos evangélicos delescarnio• El relato marcano• El relato mateano• El relato lucanoANÁLISIS§27. LAS TRES NEGACIONES DE JESÚS POR PEDRO (MC 14,66-72;MT 26,69-75; LC 22,54B-62; JN 18,15-18.25-27)TRADUCCIÓNCOMENTARIO:• Contexto general• Primera negación• Segunda negación• Tercera negación• Canto del gallo• Reacción de PedroANÁLISIS:A. Los relatos evangélicos y la tradiciónB. HistoricidadC. Función de los relatos de las negaciones§28. FINAL DEL PROCESO EN EL SANEDRÍN; JESÚS, LLEVADO ANTEPILATO (MC 15,1; MT 27,1-2; LC 23,1; JN 18,28A)TRADUCCIÓNCOMENTARIO:• El momento• La reunión• Los participantes• La entrega a Pilato§29. JUDAS, LOS JEFES DE LOS SACERDOTES Y EL PRECIO DE LA SANGREINOCENTE (MT 27,3-10)TRADUCCIÓNCOMENTARIO:• Judas y el precio de la sangre inocente (27,3-5)• Los jefes de los sacerdotes y el precio de la sangre inocente(27,6-8)• Cita relativa al cumplimiento (27,9-10)ANÁLISIS:A. Comparación con otras referencias de la muerte de JudasB. Influencia de la Escritura en la formación del relato deMateoACTO IIIJESÚS ANTE PILATO, EL GOBERNADOR ROMANO(MC 15,2-20A; MT 27,11-31A; LC 23,2-25; JN 18,28B-19,16A)§30. BIBLIOGRAFÍA DE SECCIÓN: EL PROCESO ROMANO DE JESÚS(§31-36)Parte 1ª: Jesús como revolucionario, y personajes de la escenapolítica (§31A)Parte 2ª: Circunstancias: la carrera de Pilato (según Josefo yFilón); el pretorio; la ley de enjuiciamiento (§31B, C, D)Parte 3ª: Referencias evangélicas del proceso de Jesús antePilatoParte 4ª: Jesús ante Herodes en Lc 23,6-12 (§33)Parte 5ª: Barrabás; la mujer de Pilato (§34)Parte 6ª: Mt 27,24-25: “Su sangre sobre nosotros” (§35)Parte 7ª: El escarnio y maltrato de Jesús por los romanos (§36)§31. INTRODUCCIÓN: CONTEXTO DEL PROCESO ROMANO DE JESÚSPOR PONCIO PILATOA. Gobierno romano por medio de procuradores en Judea/Palestina1. Diferencias entre los dos períodos de gobierno romano(6-41 y 44-66 d. C.)2. Jesús como revolucionario, y personajes de la escenapolíticaB. La prefectura de Poncio Pilato en Judea (26-36 d. C.)1. Contexto y detalles de la carrera de Pilato2. Valoraciones de Pilato, favorables y desfavorables3. Seis incidentes relativos a PilatoC. Lugar del proceso de Jesús: el pretorio1. Significado y naturaleza de un pretorio2. Dos localizaciones probables del pretorio de la pasiónD. El tipo de proceso romano1. Las referencias evangélicas del proceso desde el puntode vista legal2. Relación del proceso romano con el proceso/interrogatoriojudío3. Valoración legal de aspectos concretos del proceso romanode Jesús§32. EL PROCESO ROMANO, PARTE 1ª: INTERROGATORIO INICIALPOR PILATO (MC 15,2-5; MT 27,11-14; LC 23,2-5; JN18,28B-38A)TRADUCCIÓNCOMENTARIO:• Los diferentes enfoques del proceso ante Pilato• Un esquema común en la reacción de Jesús a las preguntas• El relato marcano del interrogatorio (Mc 15,2-5)• El relato mateano del interrogatorio (Mt 27,11-14)• Ampliación lucana del intercambio verbal básico (Lc 23,2-5)• Ampliación joánica del intercambio verbal básico (Jn18,28b-38a)ANÁLISIS:A. El proceso romano en Marcos (Mc 15,1-15)B. El proceso romano en Mateo (Mt 27,1-26)C. El proceso romano en Lucas (Lc 23,1-25)D. El proceso romano en Juan (Jn 18,28-19,16a)§33. EL PROCESO ROMANO, PARTE 2ª: JESÚS ANTE HERODES (LC23,6-12)TRADUCCIÓNCOMENTARIO:• Jesús enviado a Herodes (23,6-7)• Herodes interroga a Jesús (23,8-10)• Jesús enviado de vuelta a Pilato (23,11-12)ANÁLISIS:A. Formación del relatoB. Historicidad de la tradición sobre Herodes§34. EL PROCESO ROMANO, PARTE 3ª: BARRABÁS (MC 15,6-11; MT27,15-21; LC 23,13-19; JN 18,38B-40)TRADUCCIÓNCOMENTARIO:• Prefacios de transición (Lc 23,13-16; Jn 18,38b)• La costumbre de liberar un preso con motivo de la fiesta(Mc 15,6; Mt 27,15; Jn 18,38a)• La identidad de Barrabás (Mc 15,7; Mt 27,16; Lc 23,19;Jn 18,40b)• Ofrecimiento de puesta en libertad (Mc 15,8-10; Mt27,17-18; Jn 18,39b)• El mensaje de la mujer de Pilato (Mt 27,19)• La opción por Barrabás (Mc 15,11; Mt 27,20-21; Lc23,18 [Hch 3,14]; Jn 18,40a)ANÁLISIS:A. Composición de la escenaB. Historicidad de BarrabásC. Historicidad de la liberación por la Pascua§35. EL PROCESO ROMANO, PARTE 4ª: CONDENA DE JESÚS (MC15,12-15; MT 27,22-26; LC 23,20-15; JN 19,1.4-16A)TRADUCCIÓNCOMENTARIO:Primer grito en demanda de la crucifixión, y respuesta dePilato (Mc 15,12-14a; Mt 27,22-23a; Lc 23,20-22; Jn19,1.4-8)Segundo grito, en los sinópticos, en demanda de la crucifixión;el Pilato de Mateo se lava las manos (Mc 15,14b; Lc23,23; Mt 27,23b-25)El Pilato joánico habla a Jesús; segundo grito en demanda dela crucifixión (Jn 19,9-15)Jesús entregado a (la flagelación y) la crucifixión (Mc 15,15;Mt 27,26; Lc 23,24-25; Jn 19,16a + 19,1)ANÁLISIS§36. ESCARNIO Y MALTRATO DE JESÚS POR PARTE DE LOS ROMANOS(MC 15,16-20A; MT 27,27-31A; JN 19,2-3)TRADUCCIÓNCOMENTARIO:Los soldados y el pretorio (Mc 15,16; Mt 27,27)El vestido real y la corona de espinas (Mc 15,17; Mt 27,28-29a; Jn 19,2)Jesús saludado como rey de los judíos y maltratado (Mc15,18-19; Mt 27,29b-30; Jn 19,3)Jesús despojado de la púrpura y vestido con sus propias ropas(Mc 15,20a; Mt 27,31a)ANÁLISIS:A. Composición de la escenaB. Fuente de las imágenes del escarnio1. Incidentes históricos2. Juegos paródicos3. Mimos teatrales4. Fiestas carnavalescasCUADROS ILUSTRATIVOS1. ORDEN EN QUE LOS EVANGELIOS DESCRIBEN LOS SUCESOS DESDEEL PRENDIMIENTO DE JESÚS HASTA SU COMPARECENCIA ANTEPILATO2. COMPARACIÓN DE LOS VOCABULARIOS DE LAS DISTINTAS VERSIONESDEL ESCARNIO/MALTRATO3. COMPARACIÓN DE LAS VERSIONES DE LAS NEGACIONES DE JESÚSPOR PEDRO4. COMPARACIÓN DE LAS VERSIONES DE MARCOS Y MATEO DELPROCESO ROMANO5. ESTRUCTURA QUIÁSTICA DE LA VERSIÓN JOÁNICA DEL PROCESOROMANO
