Reseña del libro "Origen y Persistencia del Judaísmo"
El judaísmo pesa en nuestra civilización y a la vez la impulsa como uno de sus vectores básicos, más allá de su dimensión étnica. Resulta uno de esos... Leer másEncuadernación: rústicaColección: Materiales de trabajoEl judaísmo pesa en nuestra civilización y a la vez la impulsa como uno de sus vectores básicos, más allá de su dimensión étnica. Resulta uno de esos enigmas históricos que ha irritado siempre a Occidente, que se sabe dependiente del mismo y del que ha tratado a la vez de desprenderse. Esta contradicción ha sido vivida con desazón a lo largo de los siglos, e incluso en ocasiones se ha resuelto de forma trágica.Este trabajo pretende, por un lado, indagar el origen histórico del hecho judío, analizar la matriz cultural de la que arranca y las vicisitudes que lo han configurado y le han otorgado esa capacidad de vector de nuestra cultura; y, por otro, poner de relieve la presencia que el judaísmo ostenta en todos los ámbitos, del religioso al político.Gregorio del Olmo Lete (Aranda de Duero, Burgos, 1935) es catedrático emérito de la Universidad de Barcelona. Especializado en lingüística semítica y literatura comparada, ha contribuido en estos campos con más de doscientos trabajos y una docena de libros (ver bibliografía).Promovió la fundación y dirigió durante doce años el Instituto del Próximo Oriente Antiguo (I.P.O.A.) de la Universidad de Barcelona. En 1983 fundó la revista Aula Orientalis, de la que es director. Durante ocho años (1988-1996), dirigió la Misión Arqueológica de la Universidad de Barcelona en Siria y editó sus resultados: Qara Quzaq I/II (1993/2001).PrólogoPARTE ILA MATRIZ ORIENTALEL PUEBLO HEBREO EN EL MARCO DEL ORIENTE ANTIGUOI. El ámbito oriental/mesopotámicoII. El ámbito meridional/egipcioIII. El ámbito central/cananeoIV. El ámbito global del nuevo OrienteEGIPTO E ISRAELI. Historia e historiografíaII. Lengua y lingüísticaIII. Literatura y crítica literariaIV. Religión e historia de las religionesORÍGENES CANANEOS DE LA RELIGIÓN DEL ANTIGUO ISRAELCANAÁN E ISRAEL I. COSMOGONÍAI. La estructura básica: el Caos y la MuerteII. Los relatos siro-cananeos de creación1. El primer horizonte de la creación/organización del cosmos: la creación de la vida de todos los vivientes (Ugarit)2. El segundo horizonte de la creación/organización del cosmos: la creación de la casa del hombre (Israel)3. El tercer horizonte de la creación del cosmos: la génesis especulativa de la totalidad (Fenicia-Grecia)4. El cuarto horizonte de la creación del cosmos: la creación del todo (cristianismo), un epígono siro-cananeoCANAÁN E ISRAEL II. ESCATOLOGÍAI. La religión de la vida y la muerteII. Datos para una escatología apocalípticaIII. La morada celeste1. El palacio celestial2. La ciudad infernal y celestial3. La Jerusalén celestialCANAÁN E ISRAEL III. LITURGIAI. Estructuras básicas: culto y éticaII. Sukkôt: Pervivencia de un ritual «en el terrado»1. La tradición ugarítica2. La tradición bíblicaA. Textos prescriptivos (norma)B. Textos descriptivos (celebración)C. Textos alusivos (rememoración)3. La tradición judía postbíblicaISRAEL CONTRA CANAÁN. TEOLOGÍAI. La idea bíblica de DiosII. El Espíritu en el hombreIII. La redenciónPARTE IIEL PERIODO FORMATIVOEL PUEBLO JUDÍO. NACIÓN Y DIÁSPORALA GÉNESIS DEL JUDAÍSMO Y DE LA BIBLIA HEBREA EN EL CONTEXTO PERSA-AQUEMÉNIDAI. Quiénes (compilaron la Biblia)II. Cómo (se compiló la Biblia)III. Qué (se compiló como Biblia)LA BIBLIA HEBREA: LITERATURA Y RELIGIÓNI. Estructura literariaII. Contenido religiosoEL TIEMPO OPORTUNO: PERSIA Y EL JUDAÍSMOI. IntroducciónII. Ciro persa, el MesíasIII. La restauración del judaísmo por los reyes persasIV. La Biblia nace y se desarrolla bajo la paz persaV. Persia entra en la Biblia a tambor batiente: el Libro de EsterVI. Adiós al Mesías persa, vuelta radical al futuro: el Libro de DanielVII. Persia como parte del pasado perdido: el Libro de JuditEL TIEMPO NEFASTO Y PERDIDO: LA CONFRONTACIÓN CON EL HELENISMOI. AfirmaciónII. ConfiguraciónIII. RevalidaciónEL JUDAÍSMO NORMATIVO: TEOLOGÍA, LITURGIA Y ÉTICAI. Orígenes del judaísmoII. El judaísmo normativo1. Teología del judaísmo2. La liturgia judía3. La moral judía4. El polimorfismo judíoEL JUDAÍSMO DESBORDADO: SIONISMO Y CÁBALAI. Un modelo de ejercicio cabalísticoII. Relato (acerca) de José de la ReinaPARTE IIILA ACTUALIDAD DEL JUDAÍSMOLA PRESENCIA CULTURAL: LA INFLUENCIA DE LA BIBLIA HEBREA EN LALITERATURA OCCIDENTALI. Temas y arquetiposII. Esbozo del influjo1. La representación medieval2. La recreación modernaA. Ciclo prehistórico (Gn 1–11)B. Ciclo protohistórico (Gn 12–50)C. Ciclo épico-histórico normativo (Ex-Jos)D. Ciclo heroico de las primeras tradiciones nacionales (Jue-Re)E. Crónica histórica (Re-Neh, Cro, Mac)F. El midrash parahistóricoG. Ciclo proféticoH. Ciclo sapiencialUN PARADIGMA: EL MOISÉS DE THOMAS MANNI. Thomas Mann: circunstancia y obraII. Las Tablas de la LeyIII. Recreación: texto, crítica, explicitaciónIV. Distorsión (novelización): dinamización del argumentoV. Racionalización: desmitificación e ironíaVI. Interpretación: universalizaciónLA PRESENCIA POLÍTICA: UN ESTADO (IM)PRESCINDIBLE O EL DISEÑO DE UNA UTOPÍAI. A la búsqueda del territorio patrioII. Una historia de expatriaciónIII. Redención y conflicto. El resurgir de la conciencia nacionalIV. Soluciones: pragmatismo y utopíaLA PRESENCIA RELIGIOSA: A MODO DE EPÍLOGOBibliografíaGlosario
