Reseña del libro " Estancias ( La cruz del sur)"
como obra archiconocida en su vertiente anglosajona, la obra de gibrán jalil gibrán (bisharri, líbano, 1883 - nueva york, 1931) es universal y ha estado sometida a una enorme, aunque también descuidada, difusión. pero su producción en inglés esconde una vertiente en lengua árabe que suele ignorarse, por lo general previa a la inglesa, pero durante algunos años también simultánea. el gibrán en árabe, que culmina con estancias (al-mawákib, 1919), una de las piezas maestras de la poesía árabe contemporánea, se inició con la música (al-musiqa,1905), colección de artículos que adelantaba la clave de toda su producción artística: la obsesión por lo inefable y la imperiosa búsqueda de formas con que expresarlo. en los años siguientes, literatura y pintura fueron testigos de su intento de superación de las barreras entre artes y géneros, incluso entre lenguas. aparecen entonces sus obras narrativas las ninfas (arais al-muruch, 1906), espíritus rebeldes (al-arwah al-mutamarrida, 1908), alas rotas (al-achniha al-mutakassira, 1912), y en 1918 el loco (the madman), con el que gibrán debutó en el poema en prosa en inglés. el éxito de este libro tuvo parte en su final cambio de lengua. a partir de el profeta (the prophet, 1923) gibrán solo publicó esporádicamente en árabe: su paso al inglés le sirvió para depurar su voz, para explorar las posibilidades del poema en prosa que tan bien se acomodaba a sus necesidades filosóficas y poéticas; también para forjarse una identidad en torno a la cual fue creciendo una nube de discípulos y admiradores.
la obra de gibrán (bisharri, líbano, 1883 - nueva york, 1931), conocida por su vertiente en inglés -the madman (1918), the prophet (1923), jesus, the son of man (1928)-, ofrece también una cara en árabe, cuya pieza maestra es este libro. publicado en nueva york en 1919, estancias (al-mawákib) trangredió los moldes prosódicos de la lírica árabe, hasta entonces sumida en el respeto reverencial al paradigma poético clásico: la casida. perot ambién estancias le sirvió a gibrán para desgranar su universo poético, en el que se aúnan dialécticamente paganismo y espiritualidad, inocencia y culpabilidad, simpleza y refinamiento. la moderna hiperestesia de su temperamento poético entronca aquí con la literatura sapiencial árabe y con los ritmos de la lírica popular libanesa y las letanías de la liturgia cristiana oriental. gibrán fue la personalidad más poderosa del máhyar, la emigración sirio-libanesa a américa del norte y del sur a finales del siglo xix y comienzos del xx. su obra asumió pioneramente la seña distintiva de la literatura árabe contemporánea: la búsqueda de una identidad integradora de la tradición árabe y el presente universal.
la obra de gibrán (bisharri, líbano, 1883 - nueva york, 1931), conocida por su vertiente en inglés -the madman (1918), the prophet (1923), jesus, the son of man (1928)-, ofrece también una cara en árabe, cuya pieza maestra es este libro. publicado en nueva york en 1919, estancias (al-mawákib) trangredió los moldes prosódicos de la lírica árabe, hasta entonces sumida en el respeto reverencial al paradigma poético clásico: la casida. perot ambién estancias le sirvió a gibrán para desgranar su universo poético, en el que se aúnan dialécticamente paganismo y espiritualidad, inocencia y culpabilidad, simpleza y refinamiento. la moderna hiperestesia de su temperamento poético entronca aquí con la literatura sapiencial árabe y con los ritmos de la lírica popular libanesa y las letanías de la liturgia cristiana oriental. gibrán fue la personalidad más poderosa del máhyar, la emigración sirio-libanesa a américa del norte y del sur a finales del siglo xix y comienzos del xx. su obra asumió pioneramente la seña distintiva de la literatura árabe contemporánea: la búsqueda de una identidad integradora de la tradición árabe y el presente universal.
