Reseña del libro "Civilidad y Politica en los Origenes de la Nacion Argentina"
Civilidad y política en los orígenes de la nación argentina se sitúa en la confluencia de varios ejes de investigación esenciales para la comprensión del siglo XIX: las mutaciones de la sociabilidad y las prácticas sociales, el nacimiento de la política moderna y la construcción de la nación. Así, sostiene François-Xavier Guerra en su prólogo: "Su mayor originalidad reside en la intuición primordial que recorre toda la obra y le confiere su unidad: los tres temas están indisociablemente ligados en una relación causal que, aunque compleja, no es menos cierta".Efectivamente, las prácticas relacionales se encuentran en el núcleo de la política como práctica social y permiten, precisamente, acceder al corazón del problema del proceso de construcción de una sociedad nacional. El movimiento asociativo moderno y las formas de sociabilidad contractuales fueron un factor de transformación de la sociedad y de las representaciones que ésta se daba a sí misma y, de este modo, sirvieron para vehiculizar una nueva representación de la colectividad como "sociedad nacional". La investigación se sitúa en la ciudad de Buenos Aires entre 1829 y 1862 en la encrucijada de tres enfoques: la biografía comparada, la sociabilidad y la interacción entre población y espacio urbano; y explora los puntos de encuentro entre los individuos, la sociabilidad urbana y el proceso político de organización nacional. Pues como sostiene Pilar González Bernaldo de Quirós en la conclusión, "la independencia no sólo plantea el problema del fundamento del poder político, sino más aún el fundamento del lazo social".Civilidad y política en los orígenes de la nación argentina constituye una investigación rigurosa, innovadora y estimulante y, tal como afirma Tulio Halperin Donghi en su prefacio: "hoy reconocemos sin esfuerzo en el libro que vio la luz en 1999 uno de los textos mayores que orientaron el rumbo de nuestra historiografía en el cuarto de siglo transcurrido desde que la Argentina volvió a vivir en democracia".Aviso al lector 17Prefacio, por Tulio Halperin Donghi IPrólogo, por François-Xavier Guerra 21Introducción 27- El punto de partida: el problema de la creación de una nación en la Argentina 28- La historia de las sociabilidades como modo de enfoque de la nación 32- El método de análisis 37PRIMERA PARTELos pueblos sin nación (1820-1852)El derrumbe de la unidad colonial y la instauración de la república provincial en Buenos Aires (1810-1827) 43La herencia cultural de la patria republicana: la civilidad 47I. Los espacios de sociabilidad pública en Buenos Aires 51La ciudad de Buenos Aires como lugar de sociabilidad pública 53- La ciudad colonial en el espacio sudamericano 54- El problema del estatus de la ciudad tras la independencia 59- La sociabilidad urbana: el ordenamiento parroquial del espacio social 64Las células de sociabilidad del barrio: las pulperías 72- Ocio y negocio en Buenos Aires 74- El despacho de alcohol y su clientela 80Una novedad urbana: los encuentros en los cafés 86- La sociabilidad en los cafés, una nueva definición del entretenimiento público 90- La clientela de los cafés en la colectividad urbana 92II. Las nuevas formas relacionales: la sociabilidad asociativa 95Cartografía del movimiento asociativo en la ciudad de Buenos Aires 96- El inicio de una mutación: de la ciudad colonial a la ciudad liberal (1800-1827) 97- La confirmación de una tendencia: la vida asociativa de la ciudad posrivadaviana 104La civilidad por la asociación 109- Un nuevo campo de intercambios: la sociabilidad estudiantil 112- La nueva práctica cultural de la lectura pública y el desarrollo de las asociaciones de esparcimiento intelectual 117- El alcance del modelo asociativo de relación 127Los límites culturales de la civilidad asociativa: la sociabilidad étnica 131- La población negra en la ciudad de Buenos Aires 132- Las "Sociedades Africanas", una creación de los liberales rivadavianos 143- La suerte de las Sociedades Africanas después de Rivadavia 145III. En los confines de la civilidad, la política 151El orden de lo político: la patria republicana 153- Las instituciones representativas en la provincia de Buenos Aires 153- Los representantes de la patria 158El campo de la experiencia ciudadana: los intelectuales y la opinión pública entre 1829 y 1840 167- El desarrollo de los órganos de opinión en la ciudad de Buenos Aires 169- Los formadores de opinión 172- El público de la opinión: los lugares de difusión de la opinión pública 176Los límites de la experiencia: el enfrentamiento como modelo de politización 179- El levantamiento campesino de 1829 y el triunfo de la opinión armada 181- La movilización urbana de 1833: la evidencia pública del orden social 186IV. El divorcio entre autoridad y civilidad (1838-1852) 197Los individuos sin sociedad 198- La brecha entre sociedad y comunidad 199- La comunidad federal 214La opinión sin voz 224- El exilio de la opinión 224- La voz de la patria: el unanimismo como fundamento de legitimidad 232La política bajo tutela 237- La fachada republicana 237- Los funcionarios públicos 240- La apuesta de un régimen: una federación sin nación 242SEGUNDA PARTELa nación al poder (1852-1862)V. La ciudad y sus nuevas instituciones de sociabilidad 251La reorganización social del espacio urbano 251- El crecimiento de la población urbana 252- La ciudad como lugar de intercambios 256- La vida pública de la población urbana 259Las salas públicas, nuevos espacios de sociabilidad urbana 261- El ocaso de las pulperías urbanas como lugares de sociabilidad popular 262- La sociabilidad masculina en los cafés 265- La "salo-manía" de las elites 269La explosión asociativa 274- La implantación en el espacio 275- Los agentes de difusión del modelo asociativo liberal 281- La difusión del modelo asociativo entre la población local 289VI. Nuevas modalidades de los intercambios sociales 297La masonería: sociedad filosófica y club de recreo 297- La implantación de la masonería en la cuenca del Río de la Plata 298- El reclutamiento 307- Modalidad de los intercambios 309El esparcimiento cultural como nueva necesidad social 317- La evolución hacia una forma de esparcimiento cultural 317- La asociación como dispositivo identitario 319- El reclutamiento de las asociaciones socioculturales 324La sociabilidad como objeto de asociaciones: los clubes de recreo 326- La organización de los lugares de recreo 326- Reclutamiento 328- Modalidad de los intercambios: recreación y política 332VII. Esfera pública y régimen representativo 337Hacia un nuevo enfoque de lo político: la esfera pública como antesala del poder 337- La renovación de la dirigencia política luego de Caseros 338- La ampliación de la esfera política. El caso de la masonería 352Las nuevas prácticas ciudadanas: de la opinión en armas a los "ejércitos" electorales 361- El restablecimiento del sufragio 361- Los clubes electorales: de la organización comunitaria a la esfera pública 363- Los dirigentes electorales 372El "equilibrio" republicano: la articulación de dos lógicas de la representación política 576VIII. La nación y los nuevos lazos sociales 387La nación como condición de la asociación: los imperativos nacionales de la masonería 387Sociabilidad e imaginario nacional 398- La nación como "sociedad civil" 402- La nación en el seno de la representación 407Ciudad y nación, una ecuación porteña 409- La vocación urbana de los dirigentes porteños 409- El espacio urbano, cuna de nuevas pertenencias 412- La ciudad, soporte de la memoria nacional 415Conclusión. La creación de una nación en el Río de la Plata durante el siglo XIX 431- La ciudad de Buenos Aires, cuna de la nacionalidad 431- La cuestión del rosismo 433- La experiencia de la política 435- La nación como preeminencia de la civilidad 437Fuentes y Bibliografía 441- Fuentes manuscritas 441- Fuentes publicadas 446- Memorias, crónicas de viaje, escritos políticos 450- Prensa periódica 458- Instrumentos de trabajo 459- Bibliografía general 462Índice de nombres y lugares 495Índice de documentos 503
