La Sinagoga Vacía: Un Estudio de las Fuentes Marranas del Espinosismo (Ventana Abierta)

Reseña del libro

La Sinagoga Vacía revolucionó los estudios sobre el pensamiento sefardita en el Ámsterdam del siglo XVII y su paradójica culminación en la obra de Baruch deEncuadernación: RústicaColección: Ventana Abierta Espinosa, en cuya Ética demostrada según el orden geométrico iba a iniciarse el materialismo filosófico de los últimos tres siglos. El trabajo conllevó una minuciosa investigación de manuscritos y autores desconocidos. La idea fundamental era poder recuperar a los grandes heterodoxos que fueron el pilar del propio Espinosa: Uriel da Costa y Juan de Prado, entre otros. Pero también se trataba de leer a los pensadores judíos ortodoxos en confrontación con los cuales se formó el autor de la Ética antes de su expulsión de la Sinagoga en el año 1656: Menasseh ben Israel, Orobio de Castro, Abraham Pereyra, Isaac Cardoso… Y de fijar los términos del desarraigo extremo en que la irrupción y caída del falso Mesías Sabatai Zeví hundió a la comunidad judía española de la ciudad del Ámstel.En esta nueva edición de un libro cuya resonancia internacional ha sido extraordinaria, el texto ha sido cuidadosamente revisado con aportaciones y descubrimientos de estos tres últimos decenios. Y su principal pregunta apunta más que nunca a nuestro propio presente. Ningún pensador provocó en su siglo tanto temor como Espinosa, ninguna obra pareció tan enigmática como su Ética. ¿Qué se temió antes y ahora con la lectura del Iudeus et Atheista Baruch de Espinosa?Prólogo a la edición de 2013.Introducción: el fantasma en el paraíso.Sección I. Asylum Ignorantiae.Capítulo I. El número de la bestia.Capítulo II. Apología del fallido: la epopeya marrana.Capítulo III. Una herencia de indignidad.Sección II. Perseverare in diabolicum.Capítulo I. Morir en la sinagoga: Uriel da Costa.Capítulo II. Epicúreos y libertinos: Juan de Prado.Capítulo III. Corporis fabrica. Espinosa en la refriega.Apéndices.Bibliografía.Indice de nombres.