Los trabajos de este volumen fueron publicados en 1961 y 1962 y, al recopilarlos para su edición en este libro, Rahner se refirió a ellos como "reflexiones dogmáticas". Sin embargo, el propio Rahner advierte que ese término debe tomarse siempre "muy ampliamente: la teología ha de servir a la proclamación del Evangelio y la mayoría de las veces progresa sólo si procede la urgencia y la tarea de dicha proclamación, cuando no estima, por tanto, el impacto pastoral como disminución de su rigor".Abreviaturas p.9Nota Bibliográfica p.11LO FUNDAMENTAL-TEOLÓGICO Y TEORÉTICO DE CIENCIAI. Sobre la posibilidad de la fe hoy p.15II. Teología en el Nuevo Testamento p.34III. ¿Qué es un enunciado dogmático? P.54IV. Exégesis y dogmática p.81LO TEOLÓGICO DE LA HISTORIAI. Historia del mundo e historia de la salvación p.109II. El cristianismo y las religiones no cristianas p.127III. El cristianismo y el "hombre nuevo" p.147CRISTOLOGÍAI. La cristología dentro de una concepción evolutiva del mundo p.169II. Ponderaciones dogmáticas sobre el saber de cristo y su consciencia de sí mismo p.203LO ECLESIÓLOGICOI. Sobre el concepto de "ius divinum" en su comprensión católica p.225II. Para una teología del concilio p.251III. La teología de la renovación del diaconado p.273IV. Advertencia sobre la cuestión de las conversiones p.319V. Advertencias dogmáticas marginales sobre la "piedad eclesial" p.339VI. Sobre el latín como lengua de la Iglesia p. 367VIDA CRISTIANAI. Tesis sobre la oración "en nombre de la Iglesia" p.417II. El "mandamiento" del amor entre los otros mandamientos p.437III. Poder de salvación y fuerza de curación de la fe p.457IV. ¿Qué es herejía? P.465. . .