La lectura que aquí se ofrece nace de la intuición de que la obra de Jorge Luis Borges es una prodigiosa síntesis y resignificación del pensamiento de la modernidad, ese que, separándose del sueño dogmático, brota del intenso proceso de secularización, que hará de la ratio el centro giratorio y de perspectivas para la comprensión y la conciencia crítica y que colocará en el centro de la reflexión y de la pregunta la problemática sobre la sustancialidad o la insustancialidad de lo real, y sobre los modos en que el pensamiento articula los elementos de ese real. Heidegger pareciera sintetizar tal búsqueda en el título de una de sus obras fundamentales ¿Qué significa pensar? Esa intuición, a mi juicio, no se ha visto completamente satisfecha con la montaña crítica que ha generado la obra borgiana, mucha de ella con aportes fundamentales; y esa insatisfacción me ha llevado al atrevimiento de escribir sobre una de las obras del siglo XX más profusamente tratada por la crítica, en la expectativa de que mi lectura pueda hacer percibir el prodigio de esa correspondencia, de esa síntesis, de esa resignificación.