¿Que es “lo queer”? ¿Cuales son sus origenes y herramientas teoricas? ¿Cuales son sus discrepancias con un sector del feminismo que lo considera un caballo de Troya dentro del movimiento? En un momento en queestos debates parecian haber pasado, la reaccion del llamado sector trans-excluyente y la ultraderecha los han traido de vuelta, alimentando no pocos malentendidos. “Lo queer” no es un producto neoliberal ni las personas queer eligen su sexo/genero/identidad asi, sin mas. Las teorias queer aportan muchas claves para entender de forma mas fluida cuestiones relativas a los generos, las sexualidades, identidades y corporalidades, mas alla de los binarismos. Ademas, tienen en cuenta como se entrecruzan el genero, la clase, la sexualidad, la edad, la capacidad, la raza, la etnia, el estatus migratorio... cuestiones clave para cuestionar los propios privilegios de blanquitud, clase o ciudadania, entre otros. Gracia Trujillo reivindica tambien que las pedagogias queer lleguen al ambito educativo, que se conozcan y valoren los recorridos activistas, las coaliciones entre la lucha feminista y la de los colectivos LGTBI+ y queer. Recuperar estos pactos, centrarse mas en objetivos comunes y menos en identidades, adquiere ahora especial relevancia.