O livro distingue três situações, no uso do termo crise. A primeira, refere-se ao caso em que se admite que a Moral e a Ética têm significados diferentes, para asseverar que tanto uma como a outra estão em crise – trata-se, neste caso, de crise moral e ética. A segunda, diz respeito ao caso em que se admite que a Moral e a Ética não são distintas em seu significado, para dizer que falando-se da crise da moral se fala, também, da crise da ética e vice-versa, como termos sinónimos – trata-se, aqui, de crise moral ou ética. A terceira, também para o caso em que, como no primeiro, se admite que a Moral e a Ética são de significado distinto, para afirmar que há ou pode haver uma crise moral (da moral) sem uma crise ética (da ética) e vice-versa – trata-se da percepção de que a moral pode entrar em crise sem que, com isso, a ética deixe, necessariamente, de poder fazer uma reflexão crítica acerca das metamorfoses da moral.