Constructos Flatline

Reseña del libro

Constructos Flatline es la tesis doctoral de Mark Fisher; presentada en la Universidad de Warwick en 1999 y destinada a circular como una obra de culto en la blogósfera. Apenas unos años antes; Fisher había sido un activo integrante de la CCRU [Unidad de Investigaciones sobre Cultura Cibernética]; un colectivo transdisciplinario y experimental surgido en los márgenes académicos y cuyas indagaciones se nutrían tanto de la filosofía rizomática de Deleuze y Guattari como de la cibernética; el ocultismo; el ciberpunk; de la cultura rave y el ciberfeminismo. Esa conjunción de enfoques; que coinciden en desplazar al sujeto humano del centro de interés en favor de las fuerzas activas de la materia; se expresa con nitidez aquí; y puede leerse como el andamiaje teórico sobre el que Fisher construirá luego el resto de su obra; a la vez que como un antecedente de corrientes de pensamiento contemporáneas como el aceleracionismo y los nuevos materialismos.Donna Haraway escribió que ¿las máquinas están inquietantemente vivas; mientras nosotros estamos aterradoramente inertes¿. Esa cita encierra el interrogante que Fisher persigue en este texto; como un modo de desentrañar los efectos del capitalismo actual. Ya no la remanida pregunta sobre qué pasaría si las máquinas estuvieran vivas; sino algo mucho más inquietante: ¿y si nosotros estamos tan ¿muertos¿ como las máquinas? Fisher encontrará sus principales aliados en la literatura de J.G. Ballard; Philip K. Dick y William Burroughs; y en películas como Blade Runner; Terminator. La noción de flatline; por ejemplo; que en la jerga paramédica refiere a la línea plana del electroencefalograma pero que en la novela ciberpunk Neuromante designa una zona intermedial en la que ya no es posible diferenciar lo animado de lo inanimado; permite señalar la convergencia entre la automatización cibernética y las figuras góticas del zombi; el vampiro y el autómata. Esta reactualización de lo gótico; en combinación con una perspectiva radicalmente materialista; nos permite participar de manera afirmativa en un mundo en el que el sujeto no solo ha perdido su centralidad; sino que es cada vez más el resultado de la acción impersonal de la técnica.