UN ACONTECIMIENTO EDITORIAL SIN PRECEDENTES La edici¢n m s completa, libre de lacensura cat¢lica, del gran poema de lam¡stica castellana ®Celebra la m£sicacallada y la soledad sonora.¯Flix de Az£a Unac rcel denigrante fue el lugar donde se concibi¢, en 1578,C ntico espiritual, uno de los mayores poemas de laliteratura occidental. Ah¡ permaneci¢ encerrado fray Juan de la Cruzpor querer reformar la orden de los carmelitas. Su carcelero lefacilit¢ papel y tinta para escribir, as¡ como aguja e hilo con losque el descalzo pudo coser mantas y trapos para fugarse, llev ndose el cuaderno con las primeras treinta y una estrofas de las ®Cancionesentre el Alma y el Esposo¯ que hab¡a compuesto de memoria en la nochede su encierro. Mediante una met fora er¢tica, el poema describ¡a unaprofunda experiencia m¡stica que se vinculaba con la tradici¢nsapiencial hebrea, buscando la comuni¢n con Dios a travs delencuentro con la esencia de la palabra b¡blica, tal y como hab¡anpropuesto Casiodoro de Reina, autor de la primera y prohibidatraducci¢n completa de la Biblia al castellano, o fray Luis de Le¢n,probable maestro de fray Juan en Salamanca.En esta nueva yreveladora edici¢n, Lola Josa, especialista en el autor, ha fijado eltexto a la luz de la m¡stica hebrea sumergida en el poema, enmendandoerrores seculares de transmisi¢n y proponiendo una revolucionariainterpretaci¢n que, libre de dogmas tanto religiosos como filol¢gicos, da una nueva vida al poema y nos descubre un tesoro oculto dereferencias, lecturas y desaf¡os.La cr¡tica hadicho...®De todos los hombres que han usado la lengua espa¤ola para los fines de la poes¡a, san Juan de la Cruz es el m sgrande.¯Jorge Luis Borges ®Poes¡a es voz de lo inefable. Apocos poetas les ha sido dado tener esa voz. En Espa¤a la tuvo sanJuan de la Cruz.¯Juan Ram¢n Jimnez®Quien as¡ escrib¡a,quien pod¡a desarrollar un largo tema con este ¡mpetu y este refreno,con seguridad cl sica y alta llamarada de esp¡ritu, era un perfectoart¡fice literario.¯D maso Alonso ®San Juan escribi¢ paras¡ mismo y para unas monjas. Y esa marginalidad le da una libertad que no tuvo ning£n poeta culto de su tiempo. La libertad de mezclar latradici¢n escrituraria, la tradici¢n popular y la tradici¢ngrecorromana.¯Jaime Gil de Biedma®Una de las cimas de lapoes¡a universal. [...] Esta nueva edici¢n recorre las ra¡ces deltexto en la espiritualidad jud¡a y en la c bala [...] y nos da laclave para entender el Renacimiento y los movimientos de reformareligiosa.¯Manuel Casta¤o, El Pa¡s ®Unode los poemas m s bellos de la historia de la literatura. Tambin uno de los m smisteriosos.¯Bruno Pardo Porto, ABCultural ®A lolargo de los siglos, la poes¡a ha tenido dos tendencias: hay una,entre comillas, que se entiende, y otra, la hermtica, que hay quecomprender. No son conceptos excluyentes: ah¡ tenemos el C nticoespiritual de San Juan de la Cruz, con una enorme carga simb¢lica. Incluso cuando un libro es aparentemente sencillo, todo lo que ocurre en poes¡a acaba siendo misterioso.¯Andrs Trapiello, Diario de Jerez ®Cuando el lector, abrumado por las experiencias dela ma¤ana al despertar, recorre las p ginas de este libro, encuentraun refugio y un consuelo al releer las estrofas del libro m s sencillo y conmovedor de la l¡rica europea.¯Jos Luis Villaca¤as,Levante